La religión por bandera (en España)

Según el articulo 16.3 de la Constitución española “Ninguna confesión tendrá carácter estatal.” y sin embargo, ya vimos en un artículo anterior cómo en el escudo español se privilegia a la iglesia católica; veamos ahora los numerosos símbolos que hacen referencias religiosas en las banderas y escudos de las Comunidades Autónomas:

Comunidad Autónoma	Referencias y vínculos religiosos
Andalucía	Según La Junta de Andalucía, los colores verde y blanco de la bandera “evocan tonalidades del paisaje andaluz, al tiempo que simbolizan los valores de la pureza y la esperanza” pero según su diseñador y “Padre de la Patria Andaluza”, Blas Infante, esos colores son debidos a la victoria de Yusuf II (almohades) sobre Alfonso VIII de Castilla (cristianos) en la batalla de Alarcos (Ciudad Real). El blanco y el verde, junto al rojo y al negro, forman los colores panárabes; el verde es considerado como el color de Mahoma y del Islám, mientras que el blanco pertenece a un antepasado de Mahoma (Qusay), y se considera el color de los Omeyas y Almohades. El escudo de Andalucía muestra al legendario Hércules (o Heracles) junto a dos leones entre otras dos columnas que llevan su nombre. Hércules es considerado en la mitología griega como hijo de Zeus, dios del Olimpo, y de la diosa mortal Alcmena.
Aragón	La bandera de Aragón tiene un origen discutido; tradicionalmente la señera (o senyera) proviene del escudo de armas empleado por la Casa de Aragón en batalla de Alcoraz, entre los Reyes cristianos Sancho Ramírez y su hijo Pedro I de Aragón y los musulmanes de la Taifa de Saraqusta. El escudo de Aragón está dividido en cuatro cuarteles; el primero contiene una cruz cristiana latina de color rojo (gules en lenguaje heráldico); el segundo, otra cruz cristiana denominada Cruz de Íñigo Arista; en el tercero, la también cristiana Cruz de San Jorge rodeada de cuatro cabezas de moro cortadas que representan la anteriormente citada Batalla de Alcoraz, donde San Jorge se apareció para matar a 40.000 infieles musulmanes. Este polémico símbolo es defendido actualmente cambiando la interpretación inicial hacia posiciones integradoras más universales,… pero siguen siendo cabezas cortadas de musulmanes. El último cuartel contiene de nuevo el escudo de armas de la Casa de Aragón con referencia a la batalla de Alcoraz.La señera es compartida por comunidades que pertenecieron al Reino de Aragón como Cataluña, Valencia, Baleares y Andorra.
Principado de Asturias	Tanto la bandera de Asturias como su escudo, contienen la Cruz de la Victoria, símbolo cristiano que representa … y hace referencia a una cruz verdadera, la que está en la Catedral de Oviedo. Ésta cruz, tiene un compartimento en su centro que en el pasado albergó un Lignum Crucis, es decir, un supuesto trozo de la madera empleada para crucificar a Jesús. El escudo añade la frase en latín: “HOC SIGNO TVETVR PIVS – HOC SIGNO VINCITVR INIMICVS” que significa: “Con este emblema se defiende al piadoso, con este emblema se vence al enemigo” y que se amplía en la joya original con: “Permanezca esto complacientemente en honor de Dios, que ofrecen los servidores de Cristo Alfonso príncipe y Jimena reina. Quienquiera que arrebatara este don nuestro perezca por el rayo divino.» Algo que no amedrentó a los que la robaron en 1977 o dinamitaron en 1934 durante la Revolución de Asturias. La cruz latina también contiene dos letras griegas, la letra alfa mayúscula (A) y la omega en minúscula (ω ), en referencia a las palabras del dios cristiano en Apocalipsis 22:13 “Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Ultimo, el Principio y el Fin.“ El escudo está timbrado por la Corona Real Española con el omnipresente orbe o “globus cruciger” cristiano.
Islas Baleares	El escudo y bandera de las Islas Baleares están basados en la señera (senyera en catalán) que proviene del escudo de armas empleado por la Casa de Aragón* en batalla de Alcoraz entre los Reyes cristianos Sancho Ramírez y su hijo Pedro I de Aragón y la Taifa de Saraqusta, musulmanes.  *Ver Aragón.
Canarias	Al igual que numerosos escudos de comunidades autónomas, el de las Islas Canarias, tiene la Corona Real Española y, situado en lo más alto, un orbe o “globus cruciger”; un globo terráqueo coronado por una cruz cristiana. Este símbolo fue incorporado hace siglos a la iconografía cristiana y representa el dominio del cristianismo (la cruz dorada) sobre el mundo (el orbe azul). Como apuntaba en un artículo anterior acerca del escudo de España, el “globus cruciger” que aparece rematando la Corona Real, es el mayor símbolo de ambición y anhelo de dominación cristiana que existe, deseo de dominio sobre todo el globo terráqueo; y está presente en numerosos escudos de comunidades autónomas, provincias, municipios, la policía y… equipos de fútbol.
Cantabria	Aparte de la Corona Real compartida con numerosos escudos oficiales y comentada en otro artículo, el escudo de Cantabria tiene otros símbolos relacionados con la religión.En el primer cuartel aparecen las cabezas de san Emeterio y san Celedonio, dos mártires de la Iglesia Católica decapitados a finales del siglo III. Hoy en día son los patronos de la ciudad de Santander. En la parte inferior del escudo aparece la Estela de Barros, uno de los mayores discos monolíticos de la Cantabría pre-románica relacionados con el culto al Sol y la Luna. Tras siglos de influencia cristiana, se le ha denominado “La rueda de Santa Catalina” o “Rueda de la Virgen” aunque sin éxito. Su símbolo central, similar a una cruz, también ha sido objeto de interpretaciones y teorías, llegando a compararse con un monograma de Cristo o Crismón, sin embargo, su antigüedad lo relaciona con enterramientos y con los cultos al Sol y la Luna, además de estar relacionados con otros símbolos de equilibrio propios de los druidas celtas como el trisquel.
Castilla-La Mancha	Según propuesta e indicación del heraldista y académico Ramón José Maldonado Cocat, se aprobó en 1977 que el color blanco de la bandera de Castilla la Mancha se debe a las órdenenes militares y religiosas de Calatrava, Santiago y San Juan (Orden de Malta) ya que sus “pendones fueron siempre blancos y blanca la Cruz de San Juan, sobre rojo”. Estas órdenes religiosas y militares creadas en la época de las Cruzadas se dedicaban a proteger a los peregrinos católicos en el Camino de Santiago de Compostela y, sobre todo, a la expulsión de los árabes musulmanes de la Península Ibérica. En la actualidad, estas ordenes tiene un carácter nobiliario honorífico y religioso. Como no, el escudo aparece timbrado por la Corona Real y éste por el orbe cristiano o “Globus Cruciger” ya comentado.
Castilla y León	Aparentemente, el escudo y bandera de Castilla León no tienen relación con la religión: no tiene cruces cristianas, ni Corona Real con orbe cristiano, ni simbología de cultos a los astros,… quizás el color blanco tiene similar significado al de Castilla-La Mancha* sin embargo, no he localizado ningún escrito que lo acredite. Sin embargo, esta bandera que tiene su origen en el denominado “Pendón de San Fernando” y en la que se unen por primera vez los símbolos de Castilla y los de León bajo el reinado de Fernando III de Castilla, se guardó en la Catedral de Sevilla tras servir como estandarte en la reconquista de esa ciudad para los cristianos bajo el mando de Fernando III “el Santo”, canonizado en 1671 por el papa Clemente X. Esta bandera tiene desde entonces la categoría de reliquia cristiana y se sigue conservando en la Catedral de Sevilla al igual que otros objetos pertenecientes al Rey “Santo” como su espada o sus espuelas. Esta histórica y Santa bandera es la predecesora del escudo de España. *Ver Castilla-La Mancha
Cataluña	La bandera de Cataluña (senyera en catalán) tiene su origen en el escudo de armas empleado por la Casa de Aragón* en batalla de Alcoraz, entre los Reyes cristianos Sancho Ramírez y su hijo Pedro I de Aragón y la Taifa de Saraqusta, musulmanes. Su escudo también está rematado con una Corona Real que culmina en un orbe cristiano o “globus cruciger”. *Ver Aragón
Ceuta	La bandera de Ceuta es conocida como la bandera de San Vicente mártir o de Lisboa; esta apropiación de la bandera de Lisboa es debida a que Ceuta perteneció al Reino de Portugal hasta 1580.Ambas banderas están basadas en la bandera de la orden religiosa de los Dominicos. Según escribe el poeta portugués Luís de Camões en la epopeya Os Lusíadas al intentar dar significado al escudo portugués: el número de escusones (5) que forman la cruz central del escudo, sumado al número de bezantes (25) contenidos, representan el número de monedas (30) por las que entregaron al Jesús.
Extremadura	Según algunos documentos oficiales, el color verde de la bandera de Estremadura hace alusión al verde de la Cruz-emblema de la orden religioso-militar de Alcántara, antigua orden de San Julián del Pereiro. El color negro hace referencia al estandarte de los reyes musulmanes de la Dinastía Aftasí, y perteneciendo a los colores panárabes del Islám, hace referencia tanto al color negro de la Piedra sagrada de la Kabaa en La Meca como a la insignia de la dinastía Abasida y de los almorávides. En el escudo, se puede ver otro elemento simbólico que aparece tanto en el escudo español como en de Andalucía: las columnas de Hércules. Hércules (o Heracles) es considerado en la mitología griega como hijo de Zeus, dios del Olimpo, y de la diosa mortal Alcmena.
Galicia	La banda celeste de la bandera de Galicia tiene su origen en la Cruz de San Andrés Apostol que originalmente correspondía a la bandera marítima de A Coruña, sin embargo, debido a la confusión que provocaba con la bandera de la Marina Imperial Rusa, fue modificada quitándole una de las aspas en 1891. El escudo de Galicia posee la ya comentada Corona Real con el orbe cristiano, además de un cáliz en su centro, o lo que es lo mismo, un objeto para consagrar el vino en las ceremonias cristianas. Sobre el cáliz abierto aparece una hostia que representa el cuerpo de Cristo en la Eucaristía o misa cristiana; los cristianos dirían “es” en lugar de “representa”, porque según sus creencias el pan se convierte literalmente en la carne de Jesucristo. Así lo dice la Biblia en Juan 6:51 Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo». En cuanto a las 7 cruces que rodean el cáliz, se refieren a las 7 provincias del Reino de Galicia: Santiago, Betanzos, Mondoñedo, Tui, Lugo, Ourense y A Coruña y su prepresentación por cruces es el testigo de las antiguas cruces de Santiago que decoraban la bandera del Reino de Galicia. La presencia de la Corona Real con el orbe cristiano, hace que todos y cada uno de los elementos de esta bandera posean una referencia religiosa (cristiana).
Comunidad de Madrid	Fue en 1554 cuando el rey Carlos I otorgó a la ciudad de Madrid los títulos de «coronada e imperial» y se impuso la Corona Real sobre el escudo de la Comunidad de Madrid que la portan, al igual que numerosos escudos de comunidades autonómicas y otros organismos oficiales, situándo en lo más alto un orbe o “globus cruciger”: un globo terráqueo coronado por una cruz latina; símbolo incorporado hace siglos a la iconografía cristiana que representaba el dominio del cristianismo (la cruz dorada) sobre toda la Tierra (el orbe azul). El motivo por el que el oso del escudo de la ciudad de Madrid está comiendo de un árbol en vez de un prado, también tiene influencia religiosa, pero no existe un simbolismo religioso directo.
Melilla	El escudo de Melilla no está rematado por la Corona Real con el orbe cristiano habitual sino por la denominada Corona Ducal; encima de ésta aparece la muralla del Castillo de Tarifa, desde la que aparece Guzmán el Bueno arrojando un cuchillo para que maten a su hijo prisionero (según la leyenda). En esos momentos (1294) Tarifa estaba sitiada por los islamistas sunitas benimerines y los musulmanes nazaríes del Reino de Granada en la declarada guerra santa contra los estados cristianos. Al igual que Andalucía y Extremadura, Melilla también representa las columnas de Hércules que aparecen en el escudo de España. Hércules (o Heracles) es un héroe de la mitología griega, hijo de Zeus, dios del Olimpo, y de la diosa mortal Alcmena. En la parte inferior del escudo también aparece un dragón; hay tres versiones: puede ser debido a que Guzmán el Bueno mató uno de ellos, o que se trate de un símbolo medieval cristiano que significa el triunfo de la fe sobre el diablo, o que se trate del Dragón de San Jorge.
Región de Murcia	Las coronas que aparecen en la bandera de Murcia fueron concedidas por los favores realizados a diferentes Reyes.Alfonso X le concedió 5 de las 7 coronas por diversos motivos, entre los que destacan el apoyo en las revueltas de los mudéjares junto al Reino nazarí de Granada. El escudo de Murcia está timbrado por la Corona Real Española con el omnipresente orbe o “globus cruciger” cristiano como es habitual en numerosos organismos oficiales y no oficiales.
Comunidad Foral de Navarra	El escudo de la Comunidad Foral de Navarra ha evolucionado en su diseño e interpretación, desde un carbúnculo hasta el actual entramado de ocho cadenas de oro reunidas en una esmeralda central. Las cadenas doradas actuales representan las que, durante la batalla entre musulmanes y cristianos de las Navas de Tolosa, rodeaban la tienda del califa almohade Muhammad An-Nasir (Miramamolín el Verde) y que el rey Sancho VII rompió con su espada. La esmeralda central del escudo representa la que el califa portaba en su turbante. También el escudo de la Comunidad Foral de Navarra está rematado con la Corona Real y el omnipresente orbe o “globus cruciger” cristiano habitual explicado ampliamente en otro artículo.
País Vasco	La bandera del País Vasco (ikurriña en vasco) fue diseñada por los hermanos Luis y Sabino Arana (fundador del Partido Nacionalista Vasco) y está configurada por dos cruces: La Cruz de San Andrés en verde y, superpuesta, la cruz latina en blanco. Sabino Arana, en su artículo «La bandera fenicia», identifica esta cruz con Dios y con la que aparece en el escudo del País Vasco tras el árbol del segundo cuartel que pertenece al escudo de Vizcaya. El cuarto cuartel del escudo está vacío tras una sentencia del Tribunal Constitucional que acordó la eliminación del escudo de Navarra*.*Ver Navarra.
La Rioja	Además de la Corona Real y el omnipresente orbe o “globus cruciger” cristiano habitual, y explicado ampliamente en otro artículo, el escudo de la Rioja también tiene otras referencias y vínculos religiosos: Una Cruz de Santiago en color rojo, originaria de la época de las Cruzadas. Dos conchas de vieira, símbolos de los peregrinos del Camino de Santiago de Campostela. El monte Laturce, donde tuvo lugar la batalla de Clavijo en la que Ramiro I de Asturias venció a Abderramán II gracias a la aparición del Apóstol Santiago. Batalla tras la cual se le denominó Santiago Matamoros.
Comunidad Valenciana	La Señera valenciana*, conocida como Senyera coronada, evolucionó a partir del escudo de armas empleado por la Casa de Aragón en la batalla de Alcoraz, cuando los Reyes cristianos Sancho Ramírez y su hijo Pedro I de Aragón se enfrentaron a los musulmanes de la Taifa de Saraqusta. Su escudo tiene un yelmo coronado del que cuelga un mantelete azul con una cruz cristiana denominada Cruz de Íñigo Arista, igual que la que aparece en el escudo de Aragón. * Ver Aragón.

La Ciudad del Vaticano explicada (video)

Vídeo de C.G.P. Grey explicando los orígenes de la Ciudad del Vaticano. Para ver el video con subtítulos en castellano, tienes que ir a la página web de amara y activarlos en el desplegable que aparece debajo del botón del play. A continuación, la versión en inglés.

¡Calvo! (insulto mortal)

2 Reyes 2:23-25 «Desde allí subió a Betel. Mientras iba subiendo por el camino, unos muchachos salieron de la ciudad y se burlaban de él, diciendo: «¡Sube, calvo! ¡Sube, calvo!». El se dio vuelta, los vio y los maldijo en nombre del Señor. Entonces salieron del bosque dos osos, que despedazaron a cuarenta y dos de esos jóvenes. Desde allí se dirigió al monte Carmelo, y luego volvió a Samaría.»

Cuando Jesús miente

Juan 7:8-10 «Suban ustedes para la fiesta. Yo no subo a esa fiesta, porque mi tiempo no se ha cumplido todavía». Después de decirles esto, permaneció en Galilea. Sin embargo, cuando sus hermanos subieron para la fiesta, también él subió, pero en secreto, sin hacerse ver.»

Los otros dioses (de la Biblia)

El cristianismo es una creencia monoteísta que exige la certidumbre de un único Dios, entonces, ¿Cómo puede ser esto compatible con las numerosas menciones a otros dioses en la Biblia? para encontrarlos hay que leer y comparar las  diferentes traducciones de la Biblia que ofrece el Estado Vaticano en su web ya que aparecen y desaparecen según el idioma en el que se lea; en alguna ocasión, lo que en inglés y en latín se escribe como «dioses», en castellano se traduce como «santos»:

Éxodo 15:11 «¿Quién, como tú, es admirable entre los santos, terrible por tus hazañas, autor de maravillas?»
Exodus 15:11 «Who is like to you among the gods, O LORD? Who is like to you, magnificent in holiness? O terrible in renown, worker of wonders,»
Exodus 15:11 «Quis similis tui in diis, Domine? Quis similis tui, magnificus in sanctitate, terribilis atque laudabilis, faciens mirabilia?»

La primera mención a los otros dioses en la Biblia se produce en el primer libro del Antiguo Testamento: el Génesis. Y no es una mención expresa sino que lo hace hablando en plural :
Génesis 1:26 «Dios dijo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza; y que le estén sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el ganado, las fieras de la tierra, y todos los animales que se arrastran por el suelo».»
Génesis 3:22 «Después el Señor Dios dijo: «El hombre ha llegado a ser como uno de nosotros en el conocimiento del bien y del mal. No vaya a ser que ahora extienda su mano, tome también del árbol de la vida, coma y viva para siempre».»
Génesis 11:7 «Bajemos entonces, y una vez allí, confundamos su lengua, para que ya no se entiendan unos a otros».»

En ocasiones puede parecer que forma parte de una agrupación, congregación o junta directiva de una empresa; y así lo cantan en sus salmos:
Salmos 82:1 «Dios se levanta en la asamblea divina y juzga en medio de los dioses;»

Pero generalmente se mencionan a los otros dioses para degradarlos, escarmentarlos y deshonrarlos (a modo de macho alfa… y omega) :
Deuteronomio 3:24 ««Señor, tú que has comenzado a mostrar a tu servidor tu grandeza y tu mano poderosa, porque no hay ningún dios en el cielo o en la tierra capaz de realizar las obras y los portentos que tú realizas«
Deuteronomio 3:24 ««Señor, tú que has comenzado a mostrar a tu servidor tu grandeza y tu mano poderosa, porque no hay ningún dios en el cielo o en la tierra capaz de realizar las obras y los portentos que tú realizas«
Éxodo 18:11 «Ahora sé que el Señor es más grande que todos los dioses, porque él salvó a su pueblo del poder de los egipcios, a causa de la arrogancia con que estos lo trataron».»
Deuteronomio 6:14-15 «No vayan detrás de otros dioses, de los dioses de los pueblos que están alrededor de ustedes.  Porque el Señor, tu Dios, que está en medio de tí, es un Dios celoso, y si su enojo se enciende contra tí, te exterminará de la tierra.»
Éxodo 12:12 «Esa noche yo pasaré por el país de Egipto para exterminar a todos sus primogénitos, tanto hombres como animales, y daré un justo escarmiento a los dioses de Egipto. Yo soy el Señor.»
Éxodo 18:11 «Ahora sé que el Señor es más grande que todos los dioses, porque él salvó a su pueblo del poder de los egipcios, a causa de la arrogancia con que estos lo trataron».»
Éxodo 20:3 «No tendrás otros dioses delante de mí.»
Números33:4 «mientras los egipcios enterraban a sus primogénitos, que el Señor había herido de muerte, dando así un justo escarmiento a sus dioses.»
Deuteronomio 6:14 «No vayan detrás de otros dioses, de los dioses de los pueblos que están alrededor de ustedes.»
Deuteronomio 10:17 «Porque el Señor, su Dios, es el Dios de los dioses y el Señor de los señores, el Dios grande, valeroso y temible, que no hace acepción de personas ni se deja sobornar.»
Josue 24:2 «Entonces Josué dijo a todo el pueblo: «Así habla el Señor, el Dios de Israel: Sus antepasados, Téraj, el padre de Abraham y Najor, vivían desde tiempos antiguos al otro lado del Río, y servían a otros dioses.«
1 Crónicas 16:25 «Porque el Señor es grande y muy digno de alabanza, más temible que todos los dioses.»
Jeremías 25:6 «No vayan detrás de otros dioses para servirlos y para postrarse delante de ellos, no me agravien con la obra de sus manos, y no les haré ningún mal.»
Jeremías 46:25 «El Señor de los ejércitos, el Dios de Israel, ha dicho: «Yo voy a castigar a Amón de No, al Faraón y a Egipto, a todos sus dioses y a sus reyes, al Faraón y a los que confían en él.»
Salmos 86:8 «No hay otro dios igual a ti, Señor, ni hay obras como las tuyas.»
Salmos 96:4 «Porque el Señor es grande y muy digno de alabanza, más temible que todos los dioses.»

Y todo esto, sin mencionar la trinidad: el padre, hijo y espíritu santo,…

La violencia en Jesús

En numerosas ocasiones se habla del mensaje pacifista de Jesús en el Nuevo Testamento, un mensaje de no violencia, de concordia y conciliación,… y son muchas las citas que así lo atestiguan, sin embargo no siempre es así, también existen versículos que muestran a un Jesús violento. Aquí están las otras palabras de Jesús según la Biblia, las que incitan a la violencia; de este modo podrás tener una visión global del personaje:

Lucas 12:47-48 «El servidor que, conociendo la voluntad de su señor, no tuvo las cosas preparadas y no obró conforme a lo que él había dispuesto, recibirá un castigo severo. Pero aquel que sin saberlo, se hizo también culpable, será castigado menos severamente. Al que se le dio mucho, se le pedirá mucho; y al que se le confió mucho, se le reclamará mucho más.»

Lucas 12:49 «Yo he venido a traer fuego sobre la tierra, ¡y cómo desearía que ya estuviera ardiendo!»

Mateo 10:34 «No piensen que he venido a traer la paz sobre la tierra. No vine a traer la paz, sino la espada.»

Lucas 12:51 «¿Piensan ustedes que he venido a traer la paz a la tierra? No, les digo que he venido a traer la división.«

Juan 2:15-16 «Hizo un látigo de cuerdas y los echó a todos del Templo, junto con sus ovejas y sus bueyes; desparramó las monedas de los cambistas, derribó sus mesas y dijo a los vendedores de palomas: «Saquen esto de aquí y no hagan de la casa de mi Padre una casa de comercio».»

Marcos 11:15-16 «Cuando llegaron a Jerusalén, Jesús entró en el Templo y comenzó a echar a los que vendían y compraban en él. Derribó las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores de palomas, y prohibió que transportaran cargas por el Templo.»

Mateo 21:12 «Después Jesús entró en el Templo y echó a todos los que vendían y compraban allí, derribando las mesas de los cambistas y los asientos de los vendedores de palomas.»

Lucas 22:36 «El agregó: «Pero ahora el que tenga una bolsa, que la lleve; el que tenga una alforja, que la lleve también; y el que no tenga espada, que venda su manto para comprar una.«

Marcos 9:42 «Si alguien llegara a escandalizar a uno de estos pequeños que tienen fe, sería preferible para él que le ataran al cuello una piedra de moler y lo arrojaran al mar.«

Y he aquí el problema: que a pesar de las muchas citas de no-violencia de Jesús, en algunas, incita a ella. Y ya sabemos lo que puede hacer la lectura partidista de una única cita, como: Mateo 16:18 donde la mención de una piedra ha cimentado a toda una iglesia.

 

¿Cuántos años tenía Ocozías cuando comenzó a reinar?

2 Reyes 8:26 «Ocozías tenía veintidós años cuando comenzó a reinar, y reinó un año en Jerusalén. Su madre se llamaba Atalía, y era hija de Omrí, rey de Israel.»
2 Crónicas 22:2 «Ocozías tenía cuarenta y dos años cuando comenzó a reinar, y reinó un solo año en Jerusalén. Su madre se llamaba Atalía, y era hija de Omrí.«